К юбилею ферганской резни 1989 г. / Георгий Иванов (№4583)

(«…от человека остался обгорелый пенёк, но здесь же лежали уцелевшие ступни – видимо выступали из костра, так и отпали, не тронутые огнём…»)

Последние десятилетия новейшей истории Узбекистана (с 1969 по 2005 гг.) изобилуют исламско-националистическими бандитскими, экстремистскими, фашистскими проявлениями, особенно массовые погромы, насилия, грабежи и убийства людей др.национальности, полное попрание их прав: это события 1969 г. в Ташкенте и Ташобласти- массовое националистические нападение озверевших узбеков на славянских граждан (особенно на беззащитных женщин); май-июнь 1989 г. "ферганские" - (изгнание 20 тыс. чел турков-месхетинцев из Ферганской области; массовые погромы, грабежи, убийства тысяч людей: турков, русских, татар и др.народов, из республики выехало кроме турок-месхетинцев и большое количество представителей иных национальностей); националистические бесчинства февраль-март 1990 г. в Буке и Паркенте; июнь 1990 г. в Оше (известные "ошско-узгенские" события - узбекско-киргизский этнический конфликт на экономической почве, тоже сопровождавшиеся убийствами людей); националистические бесчинства 1991,1997гг в Намангане; беспорядки и националистические бесчинства в 1992 г. в Ташкенте (в студентческом городке); май-июнь 2005 г. Андижанские события-беспорядки, бесчинства и массовые убийства людей (с бол. 500 человек беженцами и сотни убитых – их количество до сих пор скрывается правительством Узбекистана, а международные наблюдатели называют количество убитых от 800 до 1000 человек)!

I. В 1989 г. прошли погромы, убийства людей и националистические бесчинства не только в Ферганской, но и в Ташкентской и Андижанской областях Узбекистана.Но особым местом среди них стоят Ферганские события 1989 г. Уж здесь-то узбекские мусульмане показали себя «во всём своём неприглядном, но в своём истинном - кровожадном, дичайщем виде». И сегодня, спустя десятилетия, все еще актуальным остается глубокое осмысление трагических событий 1989 г., которые произошли в Ферганской области. И это диктуется не просто праздным любопытством, а стремлением понять механизм кровавого конфликта, выявить причины, определить силы, которые воспользовались напряженной обстановкой и спровоцировали конфликт. Итак, про кровавые события Ферганы:

Из Справки Главного Управления Внутренних Войск МВД СССР от 05 июня 1989 г::

«В конце мая 1989 г. в Ферганской обл. обострилась обстановка. Несколько столкновений между лицами узбекской и турецкой национальности произошло в гор.Кувасае.

С 23 по 25 мая в различных регионах области произошли групповые нападения на турок-месхетинцев. В ходе столкновений пострадало 58 человек.

С утра 03 июня группы агрессивно настроенных молодых людей, узбекской национальности, в гор.Фергана и Маргилан, пгт. Ташлак и Комсомольский завязывали ссоры и драки с турками-месхетинцами. К вечеру толпы экстремистов численностью 300-400 человек (большинство в состоянии опьянения) учинили погромы и поджоги домов в гор.Маргилане.

С утра 04 июня многочисленные группы экстремистов вооружёнными ножами, топорами, метал.прутьями и др.предметами буквально штурмовали места проживания турок, административные помещения, где они укрылись от расправы. Вновь были учинены погромы и поджоги. Резко ухулшилась обстановка в Фергане, Ташлаке, Ахун-Бабаевском…

В ходе пресечения противоправных действий пострадало 83 военнослужащих, из них 20 человек госпитализировано, в т.ч. с огнестрельными ранениями. Свыше 100 военнослужащих получили различные травмы и ушибы, но остались в строю…»

И зрели эти низменные, животные кровавые желания у узбеков очень давно! И началось не в мае 1989 г. в Фергане, а ешё ранее - в декабре 1988 г. на многотысячном митинге в Ташкенте с транспорантами «Русские уезжайте в свою Россию, а крымские татары - в Крым»; в феврале 1989 г. в Ташкенте, (как в 1969 г.) озверевшие узбеки уже в открытую нападали на граждан славянских национальностей в транспорте, распоясавшиеся узбекские экстремисты кричали: «Русских зарежем», «Русских нужно вешать на фонарных столбах» - всё происходило при прямом попустительстве органов милиции Ташкента.

По г.Андижану распространялись листовки на уз.языке с такими словами «…если вы являетесь истинными сынами узбекского народа, ни в чём не уступайте русским…в Узбекистане им нет места». В Ферганской обл. почти открыто проводилась запись в «добровольцы» - участников будущих погромов, а затем они все получили оповещение – «Ждите сигнала!».

В Коканде прошли религиозные собрания, в кот. приняли участие делегаты практически всех областей УзССР! Речь на этих сборищах шла в т.ч. об объединении мусульман в действиях против др.народов и поднимался вопрос об образовании «Исламской Республики Узбекистан». До начала событий лидерам турок-месхетинцев было сделано вполне официальное предложение объединиться в «крепкий мусульманский союз» против др. народов, а когда те отказались пригрозили расправиться с ними. Затем с турками-месхетинцами узбеки жестоко расправились за этот отказ!

Накануне по области гуляла по рукам такая листовка: «Убивайте турок, иначе будете наказаны! Оказывайте помощь поджигателя! Юноши собирайтесь..., если хоть один юноша останется дома и не будет действовать, он может умереть под ударами камней. Сегодня даст Бог – и загорится дом турка!» Подписано: «Союз узбеков». На предприятиях Ферганской обл. почти в открытую стали изготовлять оружие –пики из арматуры, самодельные бомбы, бутылки с зажигательной смесью – и в т.ч. для будущей борьбы с органами правопорядка и с войсками!

В том же феврале 1989 г. зам.министра МВД УзССР Э.Дидоренков интервью газете «Ташкентская правда» бил тревогу: в Узбекистане только за 3 года (1986-88гг.) орг. МВД обезвредили ок. 700 новых вооружённых организованных преступных групп (численностью до 5 тыс. боевиков!), а в Узбекистане действуют широко разветвлённые штабы экстремистов!

На что респ. газета «Правда Востока» отреагировала статьёй на тревожные факты предшествующие погромам в Узбекистане: что слова зам.министра МВД УзССР Э.Дидоренко только «будоражат людей» редакция газеты возмущалась «откуда такая уверенность». Зато потом, когда по Узбекистану катились волны погромов и беззаконий газета «хранила глухое молчание»! И по сей день газета «Правда Востока» в Узбекистане – это не-демократическая, про-националистическая газета, покрывающая беззакония узбекских властей, скрывающая факты массовой дискриминации русских и др. нац. меншинств в Узбекистане!

Если в Ташкенте экстремисты большого разгула бандитизма не достигли, в конце мая 1989 г. начались организованные погромы в Ферганской обл. в г.Кувасае, Фергане, Маргилане, Коканде, Ташлаке и др.посёлках; экстремисты действовали толпами по 100-400 чел., экстремисты вооруженные заготовленными метал.прутьями, топорами, вилами, ножами и др.предметами начались избиение мирных, ии в чём не повинных людей (в т.ч. стариков, женщин, детей), начались массовые поджоги домов, были совершены многочисленные убийства и не только турков-месхетинцев, но и русских (славянских) и людей др.национальностей. У узбекских бандиты в Фергане были лозунги: «УЗБЕКИСТАН-УЗБЕКАМ», «ДУШИМ ТУРОК, ДУШИМ РУССКИХ», «ДА ЗДРАВСТВУЕТ ИСЛАМСКОЕ ЗНАМЯ, МУСУЛЬМАНСКАЯ ВЕРА». Бандитам кем-то раздавались бесплатно спиртные напитки (хотя пьянство запрещается исламом, но в данном случае были «все средства хороши»), многие экстремисты были явно употребившие наркотики.

В сроч. порядке в Узбекистан были переброшены части и подразделения МВД СССР всего ок.12тыс человек. Причём, по решению ЦК КП Узбекистана количество жертв и факты беспорядков были строго ЗАСЕКРЕЧЕНЫ и СКРЫТЫ от обнародования, как и до сих пор нынешние узбекские власти скрывают и хранят все факты кровавых бесчинств узбеков в глубокой тайне!!! ТО что произошло в Фергане имело собою далеко идущие цели.

Вот свидетельства очевидцев: журналист полковник П.Студеникин («Чисты перед нашим народом» М. «Патриот», изд.1991г, с.219: «Нам, журналистам и народным депутатам СССР в Фергане показали, правда под нажимом, видеозапись, сделанную в те дни в местах, где события носили наиболее ожесточённый характер: как безнаказанно, не получая никакого противодействия, собирались для погромов, чем только не вооружённые молодчики, как пылали жилища, мародёров, грабящих разгромленные дома, и …сожженные, изуродованные трупы –их немало попало в объектив. От жестокости и насилия и с-с ещё кровь стынет в жилах. Фотографии- свидетельства вакханалии безумия и садизма:сожженный труп- невозможно опознать мужчина это или женщина; убитые мужчина и подросток – видимо отец с сыном – и рядом дубинка, кот.они были убиты; сброшенный в канаву труп женщины –изуродованный, с разбитыми до кости пятками; сожженные дома с зияющими ранами погромов, с запахом гари…будто Чингис-хан ворвался со своей ордой в наш просвещенный век.», «Подлетая к Коканду, ещё издали увидели десятки столбов чёрного дыма, а потом яркие факелы пылающих внизу домов. Вдруг внизу картина: с двух сторон центр.площадь перекрыли цепочки солдат, пред кот. собрались две огромные толпы, а рядом пылал дом , горели перевёрнутые машины. В толпе…даже можно было различить отд.разъярённые лица, палки в руках….можно было хорошо различить бегущих…это были молодчики не старше 25-30 лет. С яростью грозили они нам кулаками и дубинками, а нек. не выдерживали –швыряли в бессильной злобе в вертолёт камнями», «Защитники правопорядка…видели…как из автобусов выволакивали турецких девчонок и совершали над ними надругательства, как с крыши дома - сбросили русского… а потом, ещё живого сожгли его…»

«Ок.полуночи…сообщения: в аэропорту группа экстремистов ппытатся воспрепятствовать вылету самолёта с беженцами,второе – в пригородных кишлаках замечены 4 КАМАЗа с вооружёнными бандитами. Мы выезжаем с группой ст.лейтенанта А.Сандалова…на перехват КАМАЗов. В п.Горский…в дирекции совхоза…увидели затаившихся людей…Они рассказали, экстремисты на 4-х машинах проехали здесь 0,5 часа назад… ночью были разгромлены 2 турецких дома, хозяина одного из кот. сожгли живьём на костре. Невозможно описать, что открылось нашим глазам в доме сожжённого на костре Юнуса Османова. Всё в доме пошло под топор –мебель, сундуки, платья, кухонная утварь, книги и даже семейные фотоальбомы. Сосед Османова- инвалид войны А.Абдуллаев рассказал: «2-х сыновей Юнуса увезли ещё раньше –в контору, а жена с младшим убежала. Эти звери вернулись ночью. Соседей разогнали по домам, пригрозили: не высовывайтесь, иначе с вами то же самое сделаем. Громили дом, старик кричал –звал на помощь. Потом костёр запылал – они жгли Юнуса… ещё живого. Окружили костёр толпой...Потом орали, смеялись» Он…провёл нас к суре..., откинул грязное покрывало и мы содрогнулись от увиденного: от человека остался обгорелый пенёк, но здесь же лежали уцелевшие ступни –видимо выступали из костра, так и отпали, не тронутые огнём»,

«в п.Горский - в этот же день вечером…толпа обрушилась воющее на русское кладбище… Криком они подавляли, видимо, в себе страх и разжигали ненавистье тронутые огнём.так и отпали, не тронутые огнём.жали уцелевшие ступни -видимо ения и над ними надругательства, как с крыши»

«К нашему автобусу подошло неск.парней-узбеков, один из них…фамилию назвать отказался, начал ругать корреспондентов, что те не поддерживают узбеков в их «праведном» деле.

- Жечь живьём стариков, убивать, истязать людей- это что праведное дело?

- Туркам нет места на узбекской земле…

- Убьёте турок, потом за кого приметесь?

- Всех гнать будем из Узбекистана – татар, евреев, русских. У нас безработных много, а земли мало…»

«Коканд. Кровавые стычки солдат с экстремистами ещё продолжались. На центральной площади во время затишья пожилая еврейка, хоронясь за автобусами от узбеков поила солдат холодной водой и всё повторяла с надеждой: «Ведь вы не уйдёте, да?!» И услышав ответ: «Не беспокойтесь, мамаша, не уйдём» вытирая ладонью слёзы, растроганно благодарила: «Спасибо вам! Спасибо милые!»

Из интервью журналистам начальника ВВ МВД СССР генерал-п-ка Ю.Шаталина:«Обстановка в Коканде обострилась во вт.половине дня…Организованные группы хулиганствующих молодчиков на разл. видах автотранспорта (ок. 5 тыс чел) двинулись к городу из близлежащих районов. Они ехали что бы запугивать, жечь, совершать акты насилия. Приехавшим удалось захватить горотдел ВДел, освободить 69 задержанных. Затем толпа бросилась в места компактного проживания турок-месхетинцев, но к этому времени их укрыли (ок.1,5 тыс чел- кот.ещё не были эвакуированны) и взяли под охрану. Этим удалось предотвратить расправу. За…день убито 5 чел.,93 ранено, 60-госпитализировано. Впервые бандиты применили так много оружия. Стрельба велась из ружей и автоматов. Сожжено 80 домов, 9 авто, совершено нападение на 9 магазинов, отмечены грабежи»

Интервью журналистам очевидца сержанта МВД Г.Хасанова –спасавшего людей от озверевшей узбекской толпы: «Они шли на всё. Жгли дома, грабили, измывалисьнад людьми. Эти подонки… окружали дома, выносили всё ценное, а потом забрасывали в окна горящие факелы. Жителей не выпускали за порог, пока они заживо не сгорали. Крики, мольбы о пощади, просьбы и призывы к человечности только подогревали их. И они продолжали своё кровавое побоище… Практически все мои товарищи получили ожоги и ранения…»

Почему на неск.дней люди были отданы во власть погромщиков? Где были …руководители…? Создавалось впечатление, будто «мощная рука» специально оберегала погромщиков – создавала все условия для безнаказанного произвола. Вот это бездействие, проявленное властями в первые дни, и обеспечило на начальном этапе победу экстремистских сил.

Из копии коллективного письма из Ферганы адресованное Президиуму I-го Съезда народных депутатов СССР, заседавшему в те дни: «События в Узбекистане назревали давно. Но сегодня совершенно очевидно, что о предстоящей резне в Фергане –знали и говорили чуть ли не по всему Узбекистану ещё задолго до начала событий. Но власти ничего не сделали для спасения обречённых людей. Бездеятельность милиции, нейтралитет властей, ненаказуемость за преступления и дикие зверства окрылили бандитов. Из города в город прокатилась страшная лавина погромов…тысячи черносотенцев безбоязненно разгуливали по улицам городов и посёлков. Ночь и день полыхали над Ферганой пожарища, город стонал от боли и ужаса, а власти молчали. Только 6 июня (а погромы начались в ночь на 3 июня) власти дали распоряжение вывезти из города полураздетых, голодных, перепуганных женщин и детей…»

Узбекские власти (узбеки из рук.состава области и республики) знали о готовящейся резне, но умышленно ничего не сделали для спасения обречённых людей. Прокурор Ферганской обл. (такой же узбекский националист, как и погромщики) - А.Атаджанов в интервью журналистам объяснил, что будто бы руководство МВД Узбекистана и УВД Ферганской обл. «не пошло на крайности…из гуманных соображений». Вот так лживая «гуманность» к мусульманским бандитам, палачам и садистам обернулась разгулом бандитизма и гибелью многих жизней ни в чём не повинных людей.

А разве не мог не знать о зреющих кровавых событиях нынешний президент И.Каримов?! 23 июня 1989 года И.Каримов был избран «1-м секретарем Центрального комитета коммунистической партии Узбекской ССР». Они все главари в ЦК КПУз, в МВД, в КГБ знали о готовящихся погромах – ОНИ ВСЕ ЗАПАЧКАНЫ КРОВЬЮ! катилась страшная лавина погромов...

Было изгнаны ок. 20 тыс чел турков-месхетинцев из Ферганской обл., а сколько их было убито озверевшими узбеками, много людей пропало без вести - это до сих пор узбекские официальные власти скрывают в глубокой тайне (журналистами - очевидцами назывались цифры убитых от 300 до 500 человек); лозунги почти как в 1969г: «УЗБЕКИСТАН-УЗБЕКАМ» и др. и в т.ч. многие лозунги - исламские; жжёные, исколотые, разрубленные топорами трупы (узбеки-мусульмане садистски глумились не только над живыми, но даже над убитыми), сожженные узбеками-мусульманами дома и в них узбеки заживо сжигали людей, массовые погромы, убийства людей др.национальностей (среди убитых кроме турок, есть русские и татары, всего убитых ок. 10 национальностей!).Прошли погромы и националистические, исламские бесчинства не только в Ферганской, но и в Ташкентской и Андижанской областях Узбекистана.

II. ЧТО ГЛАВНОЕ: ВСЁ ЭТО ДЕЛАЛОСЬ под КРОВАВЫМИ ЛОЗУНГАМИ ИСЛАМА!!!

И что примечательно: ещё в советские времена в Андижанской и Наманганской обл. были подпольные исламские (ваххабитские террористические) школы, где их учеников обучали по не легально доставленным из Саудовской Аравии учебникам. Кстати в одной из таких школ в Намангане обучался небезизвестный террорист-лидер чеченских боевиков Салман Радуев и др. исламиские террористы-экстремисты-боевики. И соответствующие узбекские органы МВД и КГБ о чём, как сейчас открылось, прекрасно знали !!!

Ферганские события были заранее спланированной акцией. Кстати, об этом же говорилось в официальном сообщении ТАСС от 12 июня 1989 г: "Становится ясно, что происходящее в Ферганской области, как и в некоторых других районах республики, - это хорошо продуманная и организованная акция. Для ее проведения нужны и солидные средства. Судя по всему, они у экстремистов имеются. Каков их источник?"

А источник один и един: это мусульманская Мекка, откуда идут лозунги захвата всего Мира, уничтожение людей др.вероисповедания, лозунги исламского экстремизма и терроризма, оттуда же идут и деньги на все кровавые дела, совершаемые исламскими экстремистами в мире. Ислам – это не терпимая, кровожадная, злобно-агрессивная, не мирная религия и эта религия не от Бога.

/У меня был знакомый полковник Сов.Армии – башкир Р.Б.М. - военком одного из р-нов Ташкента (с-с уехал на Родину -в Россию); однажды ещё в задолго в 1985г он, вернувшись с одного утреннего нац. узбекского мероприятия, куда он был приглашён, рассказывал нам с удивлением и возмущением: «узбеки на мероприятии сказали ему, что будут националистические беспорядки, но так как он -башкир – мусульманин по их понятиям – и «свой», то его обещали заранее предупредить, что бы он мог до начала беспорядков со своей семьёй уехать!!!» причём полковник Р.Б.М. был на том узбекском мероприятии в сов.военной форме - т.е. и тогда уже в открытую узбеки готовились к кровавым бесчинствам и погромам! И видимо соответствующие узбекские органы МВД и КГБ о чём прекрасно знали -прим.авт/

Накануне погромов, в Фергане и в месте оплота исламского экстремизма в Узбекистане – в гор. Коканде прошли религиозные собрания, в кот. приняли участие делегаты практически всех областей УзССР! Речь на этих сборищах шла в т.ч. об объединении мусульман в действиях против др.народов в духе ислама (т.е. войны) и поднимался вопрос об образовании «Исламской Республики Узбекистан». Вот она какая на самом деле – «независимость» Узбекистана – она была изначально задумана узбекскими исламистами в насилии и в крови! Так чтоИ.Каримов только выполнил это Кокандское решение 1989 г. исламских делегатов Узбекистана, объявив в 1991 г. – независимость Узбекистана. НО ЗАЧЕМ УЗБЕКАМ БЫЛА НУЖНА КРОВЬ?! – когда в Конституции СССР был предусмотрен свободный выход любой союзной республики из состава СССР! К примеру: 26 декабря 1991 г. сессия Верховного Совета СССР (в числе которой были представители и Узбекистана) приняла решение о мирном прекращении существования СССР. Так же мирно узбеки могли отделиться – выйти из состава СССР и ранее!

Узбеки только вновь показали истинное лицо своей нации – ЖИВОТНУЮ КРОВОЖАДНОСТЬ, НАКЛОННОСТИ к НАСИЛИЮ, ГРАБЕЖАМ, УБИЙСТВУ и ДИКОСТЬ!!! А погромы, кровь и убийства людей др.национальностей были нужны узбекам – чтобы вынудить людей бросив своё имущество – бежать из Узбекистана – что и произошло и сейчас происходит в Узбекистане!!!

Как сказал очевидец - сержант МВД в Фергане 1989 г.: узбекские подонкипроявили, (справили) свои национальные наклонности и потребности: насиловать (онивечно секс озабоченные), пограбить (узбеки очень жадные и завистливые к чужому),поглумиться над людьми (у узбеков с детства - потребность к насилию и садизму, мучитьмелк. животных, издеваться над ними - это их нац. черта), убивать – у узбековтяга к насилию и садизму - существует потребность их натуры – это их нац.черта - как узб. записной «великий предок» монгол А.Тимур и предки из узбекскойимперии Шайбани, узбекские предки Кокандского ханства постоянно нападали,резали и убивали людей др. народов, как сейчас узбеки притесняют и грабят незаконнодоставшиеся им в 1924 г. народы и земли, как озверевшие узбеки действовали в 1969,1989-1992,1997,1999-2001, 2005гг.!!!

Ещё одна, узбекская очередная ложь будто бы об «этической, культурной и религиозной терпимости» узбеков. Вот исторический пример:в нач. XIII в. на территории Мавернахра была широко распостранена христианская религия «несторианство», буддизм и зороастризм, но власть в Маверранахре уже полностью принадлежала мусульманам. Мусульмане же Маверранахра и Семиречья, все крепче забирая власть в свои руки, начали нападать на несториан, как прежде на язычников. В ряде мест мусульманами сначала несторианские общины были изгнаны за городские стены.

В 1339 г. волны религиозного фанатизма перекатились в Ср.Азии, где религиозную власть захватил дервиш Халиль и в Семиречье правитель Чингизид угэдейской ветви Али-Султан – оба жестокие и ярые мусульмане. Дервиш-фанатик Халиль поднял лозунг «джихада» – мусульманской «священной войны» – и они приступили к истреблению иноверцев. В 1339 г. это привело к страшной межрелигиозной резне, но мусульман было намного больше. Христианская Несторианская Церковь в Центральной Азии была почти полностью уничтожена, как и остальные религиозные конфессии прежде!

Существует и такой факт: ещё задолго до немецкого фашизма XX в., а уже в XIX в. в Бухарском эмирате при эмире Насрулле (прав.1826-60) евреев – (приверженцев др.религии – иудеев) мусульмане заставляли жить в строго ограниченном месте – подобие и как в фашистских геттои носить евреям отличительные знаки (как желтые знаки Давида в фашистских концлагерях); евреи имели запреты и ограничения в общественной жизни (в т.ч. унижающие их личное достоинство) – за нарушение чего они подвергались ОБСТРУКЦИИ и НАКАЗАНИЯМ! Впервые в мире узбеками, была осуществлена на практике установленное законами, на государственном уровне массовая позорная дискриминация и выделение-унижение людей по признаку национальности и вероисповедания! Впервые в мире!

Вот откуда берут начало, вот откуда истоки узбекско-исламского фашизма.Это всё к слову о якобы исламской «терпимости» и об отношении узбеков к др. религ взглядам, к др.этносам и др.культуре.

III. Узбекам отлично жилось при СССР, при миллиардных дотациях от Центра – от Сов.государства. У большевиков был лозунг –о поднятии отсталых нац.окраин и народов – в 1920-е гг XII-м съездом РКП(б) была провозглашена задача "Выравнивания уровней социально-экономического развития народов СССР" (это как раз про Узбекистан) – когда узбеков из феодализма поднимали в современность. Узбеки были нищим, отсталым, не развитым сельскохозяйственным (дехканским) народом (захватчики Ср.Азиатских земель -узбеки окончат.перешли к оседлости только в XIXв – а до этого кочевали; их низменная, примитивная кочевая культура и узбеки сами вызывали презрение и неуважение у местных, коренных намного более культурных народов), не имевшим своего государства (жили отд.родами, племенами- ещё по примитивным средневековым родо-феодальным обычаям их кочевых предков), с продолжительностью жизни - ниже 40 лет; с грамотностью коренного населения ВСЕГО 2% (1897г) и к примеру: у узбеков не было ни одного высшего уч.заведения, ни одного театра, да что там: у узбеков, кроме мусульманских медресе (где обучение было только на фарси и арабском – т.е. не на родном языке), школ светских не было НИ ОДНОЙ! В то время - сами узбеки- тёмные мусульмане совершенно не имели ни науки, ни культуры, совершенно не интересовались и своей историей (в 1857г в С-Петербургском университете -гл.ВУЗе России, на факультете вост.языков была учреждена историческая кафедра «Мусульманской Азии» -в результате чего были сохранены и изучены многие ист.докумены Тупкестана; русские в 1841г геологической экспедицией возгл. К.Ф.Бутенёвым при геологической разведке, обнаружили на берегу р.Зеравшана золото в песке -а узбеки ходили многие века по золоту и не знали своего богатства!, Но и все культурные древние следы – кот.узбеки теперь гордятся как своими -тоже русские нашли: в 1870г впервые в Ср.Азии по поручению фон Кауфмана были произведены археологические раскопки рус.учёным А.Л.Куном; а в 1908 г. известный рус.востоковед В.Л.Вяткин обнаружил руины обсерватории Улугбека. В то время как тёмным отсталым, не культурным узбекам было плевать в те времена на своих предков и их следы и более того -все археологические изыскания в Ср.Азии производились русскими вопреки недовольства дремуче-пещерного, тёмного, реакционного исламского духовенства. У узбеков и во всём Туркестане не существовало ни геологии, ни историографии, ни археологии (последнее и вовсе запрещалось тёмным, реакционным исламским духовенством). В советский период большевикамиоткрыты большинство ВУЗов страны (в том числе первый в Ср.Азии Ташкентский университет -ТашГУ, открыт в 1920 г. по декрету В.Ленина); в 1943 г. была основанаАкадемия наук Узбекской СССР.

Здесь, в Узбекистане, строили предприятия, создавали экономику, энергетику и научно-технический потенциал; обучили узбеков: уровень грамотности поднялся с 2% (1897 г.) до 99% (1977 г.), создали узбекам культуру и науку - в советский период были открыты все театры; Узбеки в буквальном смысле слова «жили в темноте» - т.к. они только в нач.XXв ч-з русских купцов узнали керосиновые лампы, а до этого освещались жировыми светильниками. Электричества узбеки не знали совсем: русские «колонизаторы» им построили 37(!) ТЭС и ГЭС (уст. мощностью бол.11 млн. квт и возможностью ежегодной выработки бол.55 млрд. квт-часов в год)– за счёт этой эл.энергии Узбекистан живёт до сих пор и даже экспортирует её! Все полезные ископаемые на территории бывш.УзССР разведаны для узбеков тоже только русскими «колонизаторами» для развития «братской» отсталой республики! Как и вся созданная промышленность в республике (особенно перерабатывающая)! Русские разведали и организовали разработку газовых и нефтяных месторождений бурого и каменного угля; добычу свинцово-цинковых, вольфрамово-молибденовых и медных руд, золота в УзССР – на что сейчас живут узбеки! Первые ж/дороги (две) русские построили к 1914г. Узбекам за счёт России построены каналы; освоена пустыня- «Голодная степь»- по Декрету В.Ленина 1918г- в бывш необитаемой пустыне ныне созданы 2 узбекские области: Сырдарьинская и Джизакская! Находясь в составе СССР, Узбекистан из отсталого колониального региона превратился в индустриально - аграрную республику, с развитой легкой и пищевой промышленностью, в десятки раз выросла тяжелая промышленность; появились совершенно новые для республики отрасли машиностроения (электротехническая, радиоэлектронная, приборостроительная, авиационная и др.; всё чем сейчас гордятся узбеки как своим: метрополитен, телебашня, аэропорт, театр.им.А.Навои и ост. – всё создано и построено русскими;

– всё за счёт России. т.е. у России изымали – сюда направляли, якобы на помощь братскому узбекскому народу – кот.на деле оказался вовсе не братский, а более того - враждебный русским.

Что же произошло и Каковы Причины кровавых событий 1989 г. и последующих, подобных:

Одна из главных целей Ферганской резни – явная: запугать др.народы, проживающие в Узбекистане и внушить им невозможность жить здесь и необходимость бежать, покинуть Узбекистан и тем самым: «Изгнать из Узбекистана всех не-узбеков».

/Проживающий ныне в Израиле известный журналист Макс Лурье по следам ферганских событий (как журналист он сам был их свидетелем и участником) выпустил в Москве книгу "Запах гари и горя". В интервью израильской газете "Вести" по мнению М. Лурье, на месте «турок-месхетинцев» "мог быть кто угодно, потому что нападавшим было нужно просто продемонстрировать свою силу. Турки были идеальными "мальчиками для битья" и на их месте мог оказаться любой другой народ». /

До 1989г в УзССР проживало ок.130 национальностей, Узбекистан был многонациональным государством, по переписи к 1989 г. узбеков в республике было68,7%, что узбеков не устраивало – такое наследство узбекам оставили большевики (но на самом деле узбеков в УзССР было ещё меньше, с 1924г правители УзССР начало проводить политику насильственного «обузбечивавния» территорий: расселением узбеков и вытеснением местных-коренных жителей, также искусственным насильственным исправлением национальностей в документах – людей насильственно записывали в «узбеки» - особенно в этом направлении отличился «глав.вор» и хлопковый аферист Узбекистана – с 1950 г. председатель Президиума Верховного Совета, а с 1959 г. - первый секретарь ЦК КП УзССР - Ш.Р.Рашидов).

ПРАВДА в том, что: узбекского государства никогда в истории НЕ СУЩЕСТВОВАЛО, как не было и самой узбекской нации –её искусственно создали большевики в 1924г, узбеки до этого жили отд.племенами с примитивными феодальными -родо-племенными отношениями и узбеки «одной нацией» себя отнюдь не считали, ичего не знают не искушенные европейцы, так это то что узбеки –собственно: не-коренной, а «пришлый народ»-захватчики: кочевые узбекские племена под предводительством Шейбани-хана в XYIв вторглись из Сыр-Дарьинских степей в Ср.Азию истребляя местные народы (в осн.народы иранской культуры), истребляя древнюю культуру этой земли – т.е. УЗБЕКИ это АГРЕССОРЫ и КРОВАВЫЕ ЗАХВАТЧИКИ на земле Ср.Азии; местные народы мужественно сопротивлялись узбекским агрессорам, но они были разобщены и ослаблены междуусобными распрями тимуридов и также узбеков было намного больше. Историк того времени Мухаммад Салих свидетельствует об огромных бесчинствах кочевых узбеков в Ср.Азии и о тяжелом положении народных масс на завоёванных узбеками территориях. Так узбеки в XYI веке поселились в Ср.Азии (причём истребляемые народы были тоже «мусульманами» –как и кочевники-узбеки; и причём ныне узбеки гордятся чужой древней культурой Ср.Азии - кот. они уничтожили, а местное население истребили на захваченных узбеками чужих землях).

Многие племена узбеков вплоть до XIX в. вели примитивный кочевой образ жизни и жили преимущественно на территориях Кокандского ханства и в неск.районах на территориях Бухарского эмирата. А само Кокандское ханство выделившись из Бухарского ханства в 1709-10гг было постоянным многолетним врагом России, Кокандские отряды постоянно нападали на земли и подданных России, как впрочем нападали и на всех др. своих азиатских соседей; в 1860 г. Коканд объявил русским «священную войну»(газават); под креп.Узун-Агач многочисленное войско кокандцев было разгромлено малым русским отрядом; затем в 1875 г. Кокандцы, с вновь (2-й раз!) объявили русским «священную войну» и нарушив договор 1868г вторглись в российские пределы (понадеявшись на помощь Англии), под Ходжентом кокандцы были вновь разгромлены русскими войсками; в 1876г многолетний враг России - Кокандское ханство было ликвидировано.

Дело в том, что Узбекская ССР – это большой большевистский МИФ. Большевикам потребовалось во обоснования более значительного МИФА «о братстве угнетённых народов и о многонациональном государстве рабочих и крестьян СССР» создать братские советские республики и тут появился многообещающий, верный большевикам из местных, из Бухары тов. Ф.Ходжаев («младобухарец» и потом коммунист -известная в истории Узбекистана личность), он то и подсунул Москве, разработанную в Бухаре План-схемку создания нового государства в Ср.Азии – «государства узбеков» (в феврале 1924г ЦК Бухарской компартии одобрил проект Ф.Ходжаева "Основные положения по созданию Узбекистана"); в Москве пошли навстречу и подписали идею создания нового сов. и соц. Государства в Ср. Азии, при этом узбеками были захвачены земли никогда им не принадлежавшие земли бывших Кокандского и Хивинского ханств, Бухарского эмирата и нек.другие земли Туркестанского кр. Российской империи, из кот. с большой натяжкой узбекскими можно назвать только территории Кокандского ханства (и тоже в ханстве многочисленно проживали таджики, киргизы, казахи и др.народы) –это можно сказать и есть «историческая родина узбеков», правда только с XYIв. 27 октября 1924г II Сессия ВЦИК Советов удовлетворила ходатайство ТурЦИКа, 5-го Всебухарского и 5-го Всехорезмского Курултаев «о национально-государственном размежевании» и образовании новых советских социалистических республик и областей; Создание Узбекской ССР было официально объявлено 13 февраля 1925г на I съезде (курултае) Советов в Бухаре (причём первоначально узбеки хотели отхватить территории в 3р больше чем у них ныне, но Москва не дала; управление Узбекской ССР в момент ее становления было доверено бухарской политической элите. О преемственности УзССР и БНСР говорит тот факт, что учредительные съезды Советов УзССР и Компартии Узбекистана были созваны в г.Бухаре; и именно Ф.Ходжаев возглавил Ревком Узбекской ССР, а с образованием Узбекской ССР стал первым премьером - Председателем Совета народных комиссаров); так что границы УзССР в 1924-25гг были НЕЗАКОННО ОПРЕДЕЛЕНЫ и ЗЕМЛИ ТУРКЕСТАНА НЕЗАКОННО ЗАХВАЧЕНЫ САМИМИ УЗБЕКАМИ – вот ПРАВДА об образовании УзССР!!! Так к прим. в 1920г - по материалы к Пост.III-й чрезв.сессии ЦИК Туркестанской АССР о нац.-государственном размеживании и др.: из числа узбеков проживали: в Туркестанской АССР - 66,5%; в бывш. ханствах: Бухарском - 22%, а в Хивинском всего - 11%. Ещё любопытный факт: феодалы, баи и особенно исламское духовенство в 1924-25гг были «против» и осуществляли противодействие образованию нового узбекского государства - УзССР!!! В УзССР были незаконно включены целые народы, узбеки проигнорировали их права, нац. интересы и духовные ценности, узбеки беспощадно эксплуатировали природные богатства др.народов.

И вот в Ср.Азии появилось новое государство УзССР- по далеко идущим перспективным планам большевиков – «маяк, форпост и оплот большевизма» в Ср.Азии, а узбеки-руководители УзССР показывали себя твёрдыми, верными коммунистами и последователями большевизма. Масштаб этого политического проекта был точно охарактеризован М.Калининым на съезде Компартии в Бухаре в феврале 1925г: «...Узбекистан, имея огромный культурный потенциал, технические возможности, наиболее богатые города Востока и людские ресурсы, должен играть в Центральной Азии огромную роль, можно сказать, роль гегемона».

Потом после протеста таджиков, им тоже выдели отд.государство из УзССР в 1929г –что кстати, вызвало огромное недовольство узбеков. Так же незаконно и без основательно («верные большевики» -узбеки выпросили у Москвы) в 1936г к Узбекистану насильно присоединили Каракалпакию (Каракалпакскую АССР ок. 165 тыс кв км) – отобрали из КазССР, совершенно проигнорировали их мнение, хотя «каракалпаки» родственный именно «казахам» народ, и т.о. ещё намного увеличили территорию УзССР – и тем самым дали узбекам выход и пользование огромными богатейшими ресурсами Аральского моря и огромным нефтяными и газовыми залежами и др.ресурсами приаралья – чужим добром! Узбекистан ныне незаконно силою удерживает и оккупировал Каракалпакию, подавляет национально-освободительное движение каракалпаков и уже много столетий каракалпакский народ исторически терпит от узбеков притеснения.

Так что в 1989 г. узбеки поступили как их далёкие кочевые предки: насильственно сгоняли людей с их земель, уничтожали местных жителей и их культуру, захватывали их имущество. После Ферганской резни узбеки в Ферганской долине стали составлять97,5%, а к примеру по данным переписи 1897 г. в Ферганской области жило всего— 153780 узбеков, или это составляло только 9,8% от всего населения области;

2) Др.цель - чисто «исламская»: показать влияние ислама -кто «истинный хозяин в Узбекистане», продемонстрировать силу, организованность и готовность действовать кровавыми, экстремистскими, насильственными методами; здесь тоже явно видимые исламские цели: а) запугать местное, не-европейское население и силой и страхом заставить их соблюдать исламские религиозные каноны (На 1989г в УзССР узбекской национальностибыло канд. и членов КПСС ок.460 тыс чел +членов ВЛКСМ ок. 2млн 050 тыс чел – этоок.2,5 млн чел узбеков -коммунистов и комсомольцев – т.е. людей официально объявивших себя безбожниками б) показать исламским международным спонсорам, что денежные подачки на исламские экстремистские акции хорошо отрабатываются и что Узбекистан подходит для выделения местным исламским вожакам в и далее денежных подачек на следующие кровавые акции и в) тренировка и обыгрывание сценария захвата власти в УзССР не-конституционным путём.

3) Цель: получить независимость и самостоятельность от Центра-Москвы; но до ср.90-х гг, о полном отделении и речи не было, т.к. у узбеков никогда государства своего не было, да и любой узбекский ультра-патриот знал одну национально-ментальную особенность «своих узбеков» – ленивое узбекское население совершенно не склонны к какому-либо порядку и техническому производству и вообще к созидательному труду; «ну не хотят узбеки работать, а хотят только сидеть на базарах и торговать перекупленным товаром, но не производить»! Как говорят сами узбеки: «Деньги -к деньгам, кетмень -дуракам». С этим явлением столкнулось первым Сов.государство, когда решило «бедным» узбекам создать промышленность в УзССР, но оказалось, что узбеки не склонны к техническому производству и не желают работать на производстве, а желают только сидеть на базарах не работая, поэтому Сов.государство стало насильственно направлять «по распределению» специалистов из России на вновьсозданные пром.предприятия в Узбекистан;

/ Типичная узбекская картина 80-90-х гг: конец раб.дня, проходные любого предприятия в Узбекистане осаждает толпы узбеков муж. и жен. пола, различного возраста, с мешками, тележками, самодельными лотками с лепешками и садово-огородной продукцией, ждут выхода русских работников, что бы втридорога продать перекупленную продукцию на ужин людям; а зачем им работать,трудитьс,, когда узбеки поняли, что можно проще –без труда: нужно сговорившись всем узбекам-торгашам о цене, втридорога продать помидор русским работягам – вот и НЕ ТРУДОВОЙ ДОХОД - прим.авт/ /

Причём все пром.предприятия Узбекистана построены за счёт Россиии финансировались из средств Союзного бюджета, но кот. в 1991 г. не цивилизованно и незаконно были объявлены «собственностью Узбекистана» – проще говоря все предприятия были просто захвачены – «украдены» узбеками, в то время как это была не-узбекская, а «союзная собственность»! На кон. 2006 г. государственный долг Узбекистана России составлял ок. 500 млн долларов, но за захваченные в 1991г предприятия узбеки платить не хотят!

А ПРАВДА - кот. не искушённые европейцы и др. не знают и поэтому возможно, кое-кто верит узбекской лжи: дело в том, что здесь, В УЗБЕКИСТАНЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ как таковой фактически НЕ БЫЛО! Внешне в УзССР всё было как в РСФСР и др.созных республиках Советского Союза:

Такие же внешне, вроде, советские, профсоюзные, общественные и парт органы (так от районного, кишлачного -до республиканского ранга), с одинаковыми вывесками; одинаковые транспоранты на улицах, схожие передовицы местных газет, красные флаги везде, но на самом деле узбеки жили так же как и много лет назад семейно-родо-феодальными отношениями. Только узбекские феодалы и баи приспособились и имели название сов. или парт. руководителей или лидеров (так от районного, кишлачного -до республиканского ранга). Их тут так простой народ и называл «сов.баи» и «парт.басмачи» (к примеру: если в кон.1917 г. в составе Советов края (ТАССР) лица местн.национальностей сост.10-20% его членов, то в кон.1920 г. 65-70%, в 1924 г. - уже 90%. И все руководители республики вплоть до 1991 г. - были узбеками). И все в УзССР это прекрасно знали и играли в этот масштабный спектакль. А глав.реж. этого спектакля был очередной, на то время, узбек – 1-й секретарь ЦК КП УзССР! Говорят, классик узб.литературы писатель Г.Гулям так высказался о своих узбеках: «Общественный строй в Узбекистане объявили «Социализмом», а сознание узбеков как было, так и осталось на средневековом феодальном уровне»! А, собственно то же самое как и сейчас, в наст.время: «общественный строй в Узбекистане объявили «Капитализмом», а сознание, мировоззрение узбеков как было, так и осталось на том же - примитивном средневековом феодально-родо-племенном уровне»! В УзССР сложилась своя национальная государственно-партийная мафия – «сов.баи и сов.ханы» -хозяева Узбекистана, только на словах и внешне проповедующие постулаты социализма.

Узбекам неплохо жилось в УзССР, особенно звену управленцев и парт.элиты (национальной государственно-партийной мафии) при миллиардных дотациях из Союзного бюджета. Дело обстояло так: в УзССР существовал свой Госплан, кот. планировал рост производства, сх и увеличение благосостояния народа, затем под эти Планы в Москве выпрашивались средства (т.к. Узбекистан была дотационная республика и кроме грязного, 3-е сортного хлопка ничего не могла поставить в Союзный «амбар»), но потом все полученные из Центра средства узбеками разворовывались начиная с респ.парт и гос.главарей (элиты) и кончая предс.колхозов и раисполкомов в районах. И до основного узбекского - кищлачного населения уже ничего не доходило и дехкане жили и трудились почти на рабском состоянии. А не-кишлачные узбеки, не работая, пристроились на базарах и неплохо жили при УзССР за счёт русскоязычного трудового населения. В УзССР во всех органах власти и управлении были в подавляющем количестве только лица узб. национальности; так что если узбеков кто и угнетал – то это свои местные узбекские «сов.-баи, ханы и феодалы» типа ферганского директора А.Одилова.

/АДЫЛОВ Ахмаджон-ака– это очень примечательная и характерная личность для всех узбеков и всего Узбекистана. Этот «узбекский, ферганский герой» род. в 1925г в Ферганской области. С 12 лет работал в колхозе. Был Ген.директор Папского АПК Наманганской обл. Герой «СоцТруда», член ЦК КПСС, Депутат ВС СССР. В 1984г арестован, обвинен в средневековых выходках: строительстве колхозного зиндана, незаконных насильственных действиях, в применении пыток, варварские убийства людей (даже были случаи закатывал людей в асфальт), приписках, в порче природы, нарушениях отчётности и ещё много, много в чём!!! 8 лет сидел в "Бутырке". В 1991 г. освобожден, реабилитирован. В 1993г вновь арестован и 6 раз судим. А.Одилов воистину был небольшим, но «реальным ханом» в своём отдельно взятом районе, при объявленным в УзССР «развитом социализме» и при наличии и но при полном бездействии сов. партийных, контрольных и органов власти. А.Одилова – это лакмус, типаж узбеков, нац.узб.черта, это и есть сам Узбекистан и его настоящий узб.герой!/

Но ситуация сильно изменилась – когда в 1983 г.в СССР узбеки были, как говорится «за Руку пойманы» и разоблачены в хищениях миллиардов рублей из Союзного бюджета! В СССР большой резонанс получило т. н. «узбекское дело», в ходе расследования кот. «обнаружились гигантского размера подтасовки в отчетности, целая система коррупционных практик, охватившая чиновников высшего звена республиканской администрации, масса случаев нарушения законности» – это строки статьи из «Википедии» (Интернета). Вот, например, слова узбечки Насрединовой (это ну оч. известная личность периода УзССР): «Каждый год Узбекистан отчитывался перед государством 3-мя млн тонн хлопка. А на деле — не поставлял и половины (50%). Ну, в общем, приписка, обман, очковтирательство».

Расследования по «Узбекскому делу» продолжались до 1989 г. Всего было возбуждено 800 уголовных дел, по кот.было осуждено на различные сроки лишения свободы свыше 4 тыс. человек, обвиняемых в приписках, взятках и хищениях, причём далеко не все они были непосредственно связаны с хлопковой промышленностью (поэтому более правильным названием для проводившихся расследований является «Узбекское дело», а «хлопковое дело» - лишь одна из составных его частей). Было произведено несколько «громких» арестов, в том числе, были арестованы, а затем осуждены к разным срокам лишения свободы 1-й секретарь ЦК КП Узбекистана И. Б. Усманходжаев,бывш.секретари ЦК КП республики А. Салимов и Р. Абдуллаев, 1-е секретари обкомов: Ташкентского - Мусаханов, Ферганского - Умаров, Наманганского - Раджабов, Каракалпакского - К. Камалов, бывший председатель Совета Министров республикиН. Д. Худайбердыев, глава Папского районного агропромышленного комплекса Наманганской области А. Адылов, генералы МВД республики Яхъев, Норов, Норбутаев, Джамалов, Сатаров, Сабиров, полковник Бегельман и т. д. Некоторые фигуранты испугавшись ответственности за свои преступления, во время расследования покончили с собой! В масштабном воровстве союзных средств признался и сам «глав.вор» Узбекистана –бывш.1-й секретарь Ш.Рашидов (ещё в 1984г на ХVI пленуме ЦК КП УзССР все выступавшие узбеки, кот. еще недавно клялись в верности памяти Рашидова, разоблачали его как деспота, коррупционера, взяточника, нанесшего непоправимый ущерб узбекскому народу. Его обвиняли в преследовании честных людей, осмелившихся говорить ему правду, создании в республике обстановки раболепия и лизоблюдства, кумовства).

И расследование всё ещё продолжалось, под угрозой разоблачения оказались и остальные члены-элита гос-парт мафии УзССР. Это вызвало боязнь главарей этой мафии потерять свои посты, «кормушки» и лишиться награбленных богатств. Главари этой государственно-партийной мафии УзССР тогда-то и вступили в альянс с исламскими экстремистами и приняли участие в кровавых Ферганских событиях 1989 г. (И.Каримов 23.06.1989 г. избранный 1-м секретарём ЦК КП УзССР развалил работу Московской группы следователей; были скрыты многие преступники-казнокрады высокого ранга от наказания, а позднее И.Каримов посмертно реабилитировал и «глав.узбекского вора» - Ш.Рашидова; ныне всем эти разоблачённым узб.ворам по Указу президента И.Каримова в живописном месте Ташкента даже памятник поставили – как «жертвам русских репрессий против узб.народа», народа -вора). Но подавляющее большинство узбеков УзССР желали оставаться в составе СССР – об этом ярко свидетельствуют результаты Всесоюзного Референдума, состоявшемся 17 марта 1991г, когда большинство населения проголосовало за сохранение СССР (в Узбекистане проголосовали «за»- 93,7%).

Причина же всех событий – в том что в Советском Союзе началась «Перестройка», пошли демократические веяния и реформы. Но гос–парт мафии УзССР (хозяевам Узбекистана-«сов.баям, сов.ханам» и «партбасмачам») это совершенно не нужно было в Узбекистане и перемены им были не нужны; заявляя о своей приверженности идее реформирования гос.системы, они не допускали самой мысли о возможности изменения своего положения и были сильно напуганы изменениями в СССР и решили отгородиться-отделиться от всех «новшеств» и тем самым сохранить своё положение в Узбекистане; эта гос-парт мафия взяла на вооружение исламистские и националистические идеи и принципы.Поэтому-то национальная гос–парт мафия в 1989г и приступила вкупе с исламскими экстремистами к осуществлению вышеназванных целей (и надо сказать им это удалось; Узбекистан и поныне железным занавесом отгорожен от «призрака демократии»).

Вторая же причина была в том, что в Узбекистане сложилась конфликтная ситуация, резко обострились внутренние противоречия между правящей элитой национальной гос–парт мафией (хозяевами) и простым народом. «Они жили как бы в разных мирах (на разных полюсах); на одном полюсе: бедность, голод, безъисходность, покорность судьбе и тупой рабский труд простого народа в Узбекистане, а на др.полюсе: роскошь, вседозволенность, психология нувориша, дорвавшегося до власти» -так известный писатель-публицист В.Селюнин писал об узбекском обществе накануне, в 1988 г. - он совершил продолжительную поездку и сбор материала по республикам Ср. Азии. От него все в СССР узнали, что узбекское благополучие – оно только на бумаге, в отчётах правящей элиты. Стало известно, что например: «на сельского жителя Узбекистана приходится 8 кг мяса в год и их семья считается благополучной, если на человека приходится 30 руб в месяц…» Доля населения со средне душевым, совокупным до 75 руб в месяц достигла почти 50% от общей численности населения. Уровень жизни населения был вообще низким, к тому же он осложнялся громадными различиями в материальном положении и уровнях потребления основных видов питания отдельными группами населения…узнали все и многое другое из негативной жизни полу-грамотного, доведённого хозяевами до буквально рабского состояния народа в Узбекистане, особенно в кишлаках («рабство» в Ср.Азии было Россией отменено в XIXв, а в cред.XXв узбеками рабство было вновь восстановлено для своих же-узбеков-кишлачников!).

Поэтому-то правящей гос–парт мафии и было необходимо «спустить пар»,направить недовольство простых, полуграмотных, тёмных, голодных, недовольных узбеков на кого-то другого. Поэтому-то ими были взяты лживые лозунги «национального угнетения», строительства своей "национальной государственности", "возрождения национальной культуры" и др. подобных вкупе с исламскими лозунгами об «ущемлении ислама», по «возрождению ислама» и т.п..

По данным КГБ СССР: в Узбекистане того времени на уровне областных структур, можно констатировать, что из 11-ти административно-территориальных единиц УзССР уже в 6-ти ситуация вплотную подходила к конфликтному уровню.Помимо "ферганского узла" (Наманганской, Ферганской и Андижанской обл.), к критическому уровню приближались Бухарская и Самаркандская обл. Что касается Ташкентской обл (приближавшейся по уровню конфликтности к Бухарской), то напряженность здесь развивалась за счет срыва стабилизирующего фактора: здесь всегда была самая высокая зарплата среди всех сельских жителей Узбекистана, что было ликвидировано резким повышением цен. Начались студенческие волнения - среди присланных на учебу из областей. Но "межнационального конфликта" здесь не получилось.

Почему же Фергана?! Ферганская долина - межгорная впадина в предгорьях Тянь-Шаня, протяженностью до 300км в длину и до 170км в ширину; она была основой Кокандского ханства; является одним из главных сельскохозяйственных районов Ср.Азии; здесь характерен самый высокий прирост населения в бывшем СССР - за последние 30 лет численность населения выросла в 2,6 раза (в 1980г прирост населения в Узбекистане составил 27% – это был самый большой в СССР прирост населения! Для ср.: прирост в 27% - это почти в 3р больше чем в Японии, в 5р – чем в США, в 8р –чем во Франции и Италии, в 13р – чем в Англии и Германии!); В результате в сельскохозяйственной Ферганской долине (добыча полезных ископаемых и промышленность играют здесь существенно меньшую роль) ср.плотность населения в целом составила 100 человек на 1 кв. км,а в ее "узбекской" части - около 300 (по респ. - 48,5 чел - это больше всех в Ср. Азии) Совершенно отчетливо видна аграрная перенаселенность, когда в наиболее плодородных районах на 1 человека приходится всего 0,6 га земли. При этом следует учитывать продолжающийся быстрый рост численности населения и низкий уровень сельхозпроизводства (так по уровню производительности и эффективности сх вообще УзССР была только на 10-м месте в Сов. Союзе) и извечная проблема по недостаточности воды для полива и главная проблема: большое количество избыточных, но не занятых трудом трудоспособных жителей Ферганы. Все средства для повышения благосостояния народа разворовывались сами же узбеками начиная с республиканских парт и гос.главарей (элиты) и кончая предс.колхозов и раисполкомов в районах - сов.баями. И до основного узбекского - кищлачного населения уже ничего не доходило и они жили и трудились почти на рабском положении – так было во всём Узбекистане и это в большей мере относится к Фергане.

Таким образом, в Ферганской долине возник классический пример социальной напряженности в условиях перенаселенности и продолжающейся тенденции её роста (местные жители строго придерживаются норм ислама и у них традиционно высокая, не планируемая рождаемость), повальными хищениями гос.средств, полной беззаконностью и беззащитностью кишлачного узб.населения от произвола сов.баев. Также именно в Ферганской долине был традиционный оплот ислама в сов.время и здесь же существовали и возникли множество подпольных исламских школ и сект. Поэтому –то Фергана полностью подходила для всех названных целей экстремистов.

IV. А бывш. узбекские коммунистические лидеры из государственно–партийной мафии УзССР, нынче стали хокимами, министрами, послами независимого Узбекистана – т.е. «старые хозяева» стали «новыми хозяевами» Узбекистана и страшно ненавидят коммунизм и бывших сов.братьев и Россию – у власти в стране осталась прежняя традиционная гос–парт мафиозная элита(та самая кот. воровала из союзного Центра и у своих-же рядовых узбеков до 1991 г.). Для легитимизации своего положения и привлечения поддержки снизу узбекская правящая гос–парт мафиозная элита взяла на вооружение исламистские и националистические идеи и принципы. Бывш.коммунисты теперь массово переродились в оголтелых националистов и рьяных мусульман! К примеру: бывший 1-й коммунист УзССР, а ныне президент Узбекистана И. Каримов в апреле 1992 г совершил хадж в Саудовскую Аравию. Так что хозяева остались прежними и тактика хозяев Узбекистана ну в точности такая же как и при сов.власти: только внешне и на словах они «за демократию»!

Узбеки, во главе со своим правительством, в настоящий момент целенаправленно и последовательно так же выполняют мусульманские установки и те давние планы экстремистского Штаба по объявлению независимости Узбекистана, по изгнанию русских и др. народов из Узбекистана. УЗБЕКИ ИЗГНАЛИ УЖЕ БОЛЕЕ 2 МЛН РУССКИХ ГРАЖДАН из УЗБЕКИСТАНА! Узбеки изгоняют людей др.национальностей и др.вероисповедания из Узбекистана при покровительстве и попустительстве властей и государства; всё это узбеки-мусульмане делают ПОД КРОВАВЫМИ ЛОЗУНГАМИ ИСЛАМА, пещерной исламской ненависти, злобы и нетерпимости!!!

Узбекские исламские национал-фашисты всеми событиями в 1969 г., в 1980-90-х гг., 1992 г., 1997 г., 2005 г. в Узбекистане показали всему миру, что они (как и их кочевые предки, в XVI в. вторгшиеся в Ср.Азию истребляя местных жителей и их древнюю культуру) не мирный, злобный, не культурный и беззаконный народ! Узбеки показали своё истинное исламское фашистское лицо!

Дополнительно, узбеки террористическими событиями февраля 1999 г., незаконными вооружёнными действиями против режима И.Каримова 1999-2001 гг., 2005 г. на территории Киргизии и Узбекистана показали устремления решать свои внутренние вопросы не мирным, а вооружённым путём и в т.ч. путём массового террора (как со стороны гос.власти Узбекистана, так и со стороны её противников).

Воинские подразделения МВД СССР из России - спасли людей от озверевших узбеков-мусульман, от погромов и убийства, а то ЖЕРТВ БЫЛО БЫ НАМНОГО БОЛЬШЕ по ВСЕМУ УЗБЕКИСТАНУ! Теперь же нас Россия так спасти не сможет – когда кровожадные узбеки-мусульмане в очередной раз безнаказанно начнут убивать людей др.национальности и вероисповедания в Узбекистане! Теперь же за русских и др. народы в Узбекистане заступиться некому!!!

/Я лично, тоже подтверждаю, что уже намного после кровавых событий 1989г, после «независимости» Узбекистана 31 августа 1991г поздно вечером-до ночи возле моего дома в Ташкенте неск.дней ходила группами возбуждённая узбекская молодёжь и выкрикивала лозунги: «Русские –мы вас будем убивать» - причём в доме напротив был участковый пункт милиции, но никаких мер узб.милиция к ним не принимала! -прим.авт./

Вот она какая, на самом деле – «независимость» Узбекистана – вся в насилии и в крови! ГЛАВНОЕ: узбекски-мусульмане - зачинщики и участники тех Ферганских событий –садистских зверств и убийств, они так и остались БЕЗНАКАЗАННЫМИ!!! Узбекскими властями всё было приказано скрыть и спрятать все материалы, узбекские власти прячут все материалы и по н.в.

Государственно-криминальная мафия Узбекистана в союзе с реакционным исламским духовенством Узбекистана и образовали ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСЛАМСКИЙ НАЦИОНАЛ-ФАШИЗМ; это они организовали все погромы, беспорядки и бесчинства, массовое изгнание из Узбекистана др.народов, проживавших здесь (взят курс на «мононационализацию» страны); названные тёмные силы влияют на политику всех органов управления государства, влияют на все стороны жизни Узбекистана; это они - эти силы проводят в Узбекистане политику против попыток демократии, политику угнетения, массового беззакония и дискриминации нац.меньшинств! А диктатор И.Каримов -глава исламских национал-фашистов в Узбекистане. Диктатор И.Каримов незаконно -в нарушение конституции РУз в 3-й срок сам себя переизбравший в президенты –причём подтасовав итоги этих незаконных и недемократических выборов; а в 2002г Каримов устроил Референдум кот. незаконно продлившего для него срок президенства с 5 на 7 лет.

Y. Что очень примечательно: среди убитых и жертв насилия узбеков в 1980-90-х гг, 1999-2001гг, 2005г в Узбекистане подавляющее большинство жертв– имеются такие же тюрки (какими себя считают, правда совершенно необоснованно, и узбеки) и особенно такие же мусульмане; что примечательно, когда в XYIв узбекские агрессоры вторглись и захватили земли Ср.Азии, уничтожая местное население и их культуру, грабя и захватывая имущество местных народов, то здесь тоже жили мусульмане (такие поступки - грех по их религии и по Корану: т.е. этот факт говорит о том, что у узбеков вообще «нет ничего святого»; узбеки только прикрывают свою дикость и кровожадность лозунгами ислама, внешне двулично прикрываются исламом)!

И в настоящее время ни с кем из своих соседей Ср.Азии («братьев-мусульман», «мы-одна семья», «один народ», «братские народы» - это всё эпитеты из книг президента И.Каримова) узбеки не поддерживают хорошие (или хотя бы нормальные отношения);со всеми соседними народами (государствами) узбеки исторически враждуют и постоянно конфликтуют – как их далёкие кочевые предки в древние времена! УЗБЕКИ, как и их далёкие предки, ещё со времён узбекской империи Шейбани-хана в Азии постоянно исторически враждовали и воевали между собой, соседними народами и захватывали чужие земли НЕСЛИ ЗЛО И ИСТРЕБЛЕНИЕ НАРОДАМ АЗИИ! Этот исторический факт никак не скрыть и не замазать белыми красками узбекским писакам –перевирателям Истории!

От угнетения, притеснения и истребления узбеками ср.азиатские народы стали искать помощи и заступничества у России - чтобы элементарно выжить:

1) дважды в 1700 г. Хивинский хан Шахнияз и в 1709 г. хан Мухаммад, просили принять туркмен в российское подданство, приняты в подданство в 1709 г.; Из письма известного старшины челекенских туркмен Кадыр Мухаммед–хана (сын знаменитого Кият - хана) к Александру I: "Оплакивая такое положение, куда мы не обратим взор, нигде не можем найти врачевание злу, кроме ... России"⁴⁶. С просьбами о принятии в российское подданство обращались к представителям российских властей десятки туркменских делегации . К 1885 г. в подданство России добровольно вошли Атрек, Теджен, Мерв, и Тедженский оазис. В 1882 г. на территории Туркменистана была образована Закаспийская область с центром в Асхабаде.

2) в 1731г большинство каракалпаков: «Малый жуз» и «нижние» каракалпаки (оседлые племена между р.Сырьдарьёй и Амударьёй) приняты по их просьбе в российское подданство;

3) в 1730г казахский султан «Малого жуза» Абулхайр просит принять казахов в российское подданство, 1732 г. –принят в российское подданство; затем по их просьбам в 1739-40 гг. «Средний жуз» и в 1747 г. «Большой жуз» приняты в российское подданство - т.о. в XVIII в. все казахские племена добровольно перешли в российское подданство;

4) с 1855 г. киргизские племена начали массово переходить в российское подданство;

5) в 1868 г. население не-узбкского города -Самарканда обратилось с письмом к командующему русскими войсками генералу Кауфману О ПРИНЯТИИ ИХ В ПОДДАНСТВО РОССИИ!!! (А Самарканд –это столица «узбекского героя» монгола А.Тимура и Родина президента И.Каримова; т.е. - это потомки А.Тимура и предки И.Каримова сами в 1868 г. просились в российское подданство! Не-узбекский г.Самарканд и раньше неоднократно восставал из-под ига узбеков: самое крупное восстание в 1716-19гг.; и Самарканд добивался независимости от узбеков - в 1722 возникает суверенное Самаркандское ханство, просуществовавшее до 1731 г. - вновь тогда захваченное узбеками!)

Или пример.Ташкент: в 1503 г. захватил узб. Шейбанихан; в во 2-й пол. XVI в. был захвачен и присоединён к Бухарскому ханству; в 1643 г. восстание, было жестоко подавлено; в 1784 г. восстание и создаётся независимое Ташкентское бекство, а в 1809 г. город и всё независимое Ташкентское бекство захвачены и насильно включены в состав Кокандского ханства.

Не прекращаются узбеками и постоянные многолетние «пограничные и водные войны»со своими «братьями-соседями-мусульманами»! Если уж дошло до того, что узбеки заминировали (!) многие км своих границ - как на войне! И на этих минах массово гибнут мирные люди, а ОБСЕ даже протест заявлял Узбекистану по данным фактам! Минирование границ совершено – в нарушение Конвенции ООН - 1981 г. Протокол II«О запрещении или ограничении применения мин…» - подписанного и Узбекистаном.

В известной книге президента И.Каримова «На пути духовного возрождения» изд.Ташкент, 1998: с.228 «Мы должны…защищать независимость Узбекистана», «…нельзя победить нацию», с.248 «необходимость защиты независимости…никакой силе не удастся нас свернуть с избранного пути, никто не сможет…согнуть нас», с.300 «Узбекистан никогда…не позволит сковать себя цепями , снова вернуться к старому режиму» и проч… - вся книга в таком же ключе. Так и хочется спросить: г-п президент И.Каримов! УЗБЕКИСТАН разве В СОСТОЯНИИ НЕОБЪЯВЛЕННОЙ ВОЙНЫ со СВОИМИ СОСЕДЯМИ (-такими же мусульманскими государствами)?! И кто же это угрожает Узбекистану и узбекской нации?! Да кому вы нужны!

Об отношении к узбекам имеется такой факт: до сих пор все азиатские соседи узбеков очень негативно к ним относятся за их неприглядные исторические поступки, за их низостные личностные качества: за лживость, за непорядочность, за спесивость, за злобность, за жадность, за завистливость, за одновременную агрессивность (конфликтность) и трусость. От них узбеки получили распространённую оскорбительную кличку-название:«сарты» («сар ит» в переводе это означает название животного на букву «с», кот. сильно не пользуется у узбеков уважением, причём почему-то «желтого, рыжего цвета»). Самое забавное, что рус.колониальная администрация получила сведения о сартах- узбеках от других народов (т.е. о кочевых узбекских племенах живших родо-племенным феодально-общ.строем на территории Туркестана в то время), так официально «сарты»- т.е. этими самыми животными и называли узбеков во всех офиц.документах; причём это ёмкое международное, ср.азиатское оскорбительное животное прозвище, ставшее символом и названием всей узбекской нации – «сарты» просуществовало официально, в документах даже до 1924 г. – когда незаконно была образована Узбекская ССР- за счёт земель и территорий др.народов исконе проживавших там. И от названия нового государства УзССР «сарты» получили новое название «узбеки» - т.е. тоже искусственной нации кот. никогда до 1924 г. не было в Ср.Азии.

YI. В ЗАКЛЮЧЕНИИ. …Адресую к учебнику по истории Узбекистана (1917–1991 гг.) для учащихся 10 классов общеобразовательных школ (авторы Д.Алимова, Р.Каримов и др.). изд. 2005 г. оказывается, по этому учебнику, что это не озверевшие узбеки-мусульмане массово избивали, совершали бесчинства, грабёж, насилия, надругались и убивали людей, садистски глумились над живыми и над убитыми ими -покойниками, сжигали живьём людей др.национальностей – т.е. проявляли свои истинные, узбекские национальные и мусульманские черты. Это опять русские виноваты! Здесь, в учебнике, обвинения в адрес "центра"- Москвы - русским:

"В июне и октябре 1989г в Ферганской, Ташкентской и Ошской областях произошли события, которые имели большой резонанс. Узбекский народ не имел никакого отношения к этим событиям. В действительности же межнациональная рознь была необходима Центру, чтобы ужесточить политику и скрыть свою, основанную на национализме, преступную сущность".

А в Москве небось и не знают, что это только одни они, оказывается – русские в России, в Москве (как и мы-русские здесь) виновны в кровавых событиях в Узбекистане, а не лгуны «ангелоподобные, праведные узбеки»-мусульмане, творящиедикие мусульманские кровавые зверства, бандитизм, садистские погромы и грабежи!В то время как это только воинские подразделения МВД СССР из России - СПАСЛИ людей от озверевших узбеков-мусульман, от погромов и убийства, а то ЖЕРТВ БЫЛО БЫ НАМНОГО БОЛЬШЕ по ВСЕМУ УЗБЕКИСТАНУ! А узбекское мусульманское зверьё – остались БЕЗНАКАЗАННЫМИ!

Узбеки-мусульмане в своей дремучей ненависти и злобе к русским, как лгущие узб.националисты-мусульмане-авторыдан.учебника истории уже не знают какую же ещё «вину» изобрести «этим русским»!Всё бессовестно извращают и лгут узбеки!!! Какой же узбеки всё же низкий, примитивный, бесстыжий, лживый, подлый и не порядочный народ! Не зря их азиатские соседи прозвали животными –«сартами» (да о чём можно говорить, если узбеки, известномуазиатскому средневековому захватчику, насильнику грабителю, садисту извращенцуи серийному убийце –монголу А.Тимуру понаставили памятников в Узбекистане,хотя А.Тимур, как и его известные монгольские потомку Шахрух, М.Улугбек, З.Бабури др. постоянно воевали с узбеками, истребляли их; А.Тимур даже в своём «Уложении»пишет: как он истреблял узбеков и костерит-ругает их всячески, а узбеки емупамятники понаставили и даже назвали своим «великим предком». Ни один народ Мирадо такой примитивной глупости не додумался - поставить памятники своему врагу исвоему убийце - кроме узбеков!!!)

ВЫВОД ОДИН: как вытекает из всех произведений И.Каримова + произведений всех др.узбекских писак по гос.заказу: во всём буквально у них виновны – одни русские - во всей их плохой, нищей и неудачной жизни узбеков (ещё с XIX в., когда ещё узбеки кочевниками были и по н.в.)!!! Соответственно след. – вытекающий вывод для школьников, для постоянно экстримистски настроенной, озлобленной, оболваненной исламской ненавистью и нетерпимостью узбекской молодёжи, для всех узбеков: что русские первые враги узбеков!

Это у УЗБЕКОВ КАКАЯ-ТО ДРЕМУЧАЯ, ХРОНИЧЕСКАЯ, ТУПАЯ, ЖИВОТНАЯ НЕНАВИСТЬ к РУССКИМ! Это какой-то узбекский дибелизм! – очевидно от их собственногобессилия и неспособности чего-то действительно достичь в жизни, в МИРЕ, поднятьсяэкономически, повысить благосостояние (как узбекам наобещал их президент И.Каримов– стать «великими» за 10-15 лет независимости – это хлопковым воришкам и торгашам-обманщикам тухлыми помидорами на базарах - стать «великими»! Но узбеки «великим народом» таки не стали, узбеков обманули) – зато явная нагнетаемая на всех уровнях (вСМИ, литературе, учебниках, в воспитании молодёжи) явная примитивная, животная узбекская, мусульманская озлобленность и ненависть!!!

Узбекские гос.органы, их президент и писатели (по заказу) нагнетая атмосферу истерии и угрозы со стороны России, сами не способные, обвиняя во всех своих бедах (мыслемых и не мыслемых) одних только русских - ещё с XIX в. - тем самым умышленно натравливают на русских тёмных, примитивных, оболваненных исламской ненавистью и нетерпимостью рядовых узбеков (озлобленных нищетой, голодом, безработицей и безъисходностью в их независимой стране, ведь Узбекистан по данным UNDP 2006 г. занимает всего 109 место из 177 по «индексу человеческого развития», опередив Таджикистан и немного Кыргизстан; а по данным «World Bank» Узбекистан входит в число «беднейших стран» с наличием населения, чей доход меньше 2,15$ в день и они сост. 47% трудоспособного населения!),по данным гос.органов от 5 до 8 млн узбеков от повальной безработицы покинули Узбекистан и работают в странах СНГ, но хозяевам Узбекистана такое положение, оказывается, даже выгодным, т.к. сюда идут валютные поступления из-за рубежа.

Узбекские гос.органы, их президент и писатели – разжигают межнациональную рознь в Узбекистане – в неприкрытой злобе натравливают узбеков на др.нац.меньшинства и в первую очередь на нас-русских людей – какэто было в 1969 г., 1980-90-х гг., 1999-2001 гг., 2005 г. - с главной целью:что бы создать среди нац.меньшинств «атмосферу страха» в Узбекистане и таким образомизгнать и ограбить остальных русских (и др.народы) !!! Из Узбекистана с нач.1991 г. вынуждено выехали –бежали бол. 2 млн человек! По данным газеты «Русский Мир» за 24.12.2002 г: «За годы независимости, Узбекистан покинул каждый 3-й русский»! И что быпод крики об «угнетении», под крики о «русской угрозе» их независимости, представитьсебя многолетне обиженными русскими– «выбить слезу» и выпросить у недругов России из-за границы денежные подачки (кредиты и проч.)

/Что говорить: если в апреле 2008 года власти Узбекистана под покровом темноты снесли памятник татарской семье Шамахмудовым "Дружба народов", который был одним из символов Ташкента – и символом благодарности за спасение эвакуированных людей от голода и смерти в годы ВОВойны. Ведь узбеков на войну насильно призывали (да и на каких должностях неграмотных и не владеющих русским языком узбеков можно было использовать в Красной Армии –только подсобными работниками на кухнях или ездовыми, также узбеки не способны к обучению ( царское правительство это узнало и в I Мировую войну вообще не призывали узбеков в армию), по свидетельству немецкого командования азиаты массово сдавались в плен, а вот зато в Туркестанский легион они вступали добровольно. А ведь русские в войне 1941-45гг спасли узбеков и другие Ср. Азиатские народы от того, чтобы им стать рабами в "Имперской Германской провинции Туркестан"; А недавно: были здесь одноимённые площадь в центре города возле Олий Мажлиса РУз, ст.метро и концертный Дворец - под названием «Дружба Народов» («Халклар Дустлиги») - кот. всё им построили русские «колонизаторы» и «захватчики» (тут так нас официально числят президент и гос.органы Узбекистана) но эти названия н-т «Дружбы Народов» резали вид и слух узбекам и поэтому сейчас они всё переименовали. - прим.авт./

20-25.05.2009 г.

Георгий Иванов, Ташкент

Источник: "Русские новости"

http://zapravdu.ru/content/view/222